براى صلات مبادرت به جماعت كرد و جماعت را در نيافت ، او را أجر كسى است كه حاضر شده باشد به جماعت . يا چون كسى كه با وجود فقر تمنا كند فعل خيرات را كه از ارباب مال و ثروت به وجود مىآيد او را مثل أجور ايشان است . اما نظر در اينجا است كه فاعل « خيرهم » نيّت دارد و هم فعل ، و هر يكى را اجرى است ، اين متمنى را أجر نيّت ايشان است يا أجر عمل يا هر دو . و از رسول - عليه السّلام - نصّى صادر نشد كه أجر هر دو در مىيابد يا أجر يكى از اين دو ، و ظاهر آنست كه أجر نيّت با أجر عمل برابر نيست . و از براى مصادقت أجر عمل خالد بن سنان - عليه السّلام - طلب إبلاغ كرد تا صحيح شود او را مقام جمع بين الأمرين ، و نصابى كامل و نصيبى شامل يابد از أجرين كه آن أجر نيّت است و أجر عمل . و العلم عند الله عزّ و جلّ « 6 » .

--> « 6 » پا : و اللَّه اعلم .